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好吧,在這些截然不同的傾向中有一個實驗,它不想從詩歌中消除圖像,但同時它也不想繼續其前輩使用的視覺語言,而是尋找一個可以找到的外部點它的立足點,這一點(好大的一點!)是新的俄羅斯詩歌。 牛肉湯 但是,我建議我們放棄驚人的解決方案,嘗試更慢地思考這個問題,詩歌少、沉默或沉默作為作品出現的困境。
當然,文化歷史的“復興”通常是一種暫時的形式;但也許它可以幫助理解和形象化時間性。 直到 1990 年代初,也許甚至在 A bőr és a napszakok 一書出版時,Nádasdy 的詩歌似乎即使不乏味,也只是在其主題狹窄、有教養和精確的範圍內發展,而不是非常令人興奮。 然而,1998年的《Elkezd a sül üfül 冰品 gyarani》一書的詩作,語氣更深沉,情緒上略微偏激,開闢了更廣闊的超越空間。 而最新一卷《撕裂,我的所作所為》一舉改變了這首詩的維度,將其詩歌以令人沮喪的生活境遇為背景展開。 死亡和命運的脆弱性的主題不請自來地闖入這首詩,就像一種恩典的禮物。 Nádasdy 沒有逃脫他們。 他讓自己的詩歌在悲劇的天平上衡量自己。
在 Eörsi 看來,這首詩是一個多功能的語言對象。 它的質量根據創作情況的具體情況而有所不同。 肉桂捲 同時,這也意味著這些詩歌比往常更緊密地與其創作時間以及文學和抒情白話聯繫在一起。
因此,努力創造更豐富、更複雜、更細緻的閱讀的讀者應該嘗試將詩歌的解釋範圍擴大到一般的人類問題。 我認為,在每一位詩人的生活中,都有一些情況最符合他的天賦,也就是說,當他對語言和文學傳統感到最自在時,當他能夠像他一樣強烈地表達自己的時候可能,即使從日常生活的角度來看這些情況,它們也是敵對的,甚至是不人道的。 牛肉湯 許多人提到這樣一個事實,即約瑟夫·阿提拉 (József Attila) 不得不經歷飢餓和最深的人類排斥——甚至延伸到被迫離開他自己的存在——才能寫出他最美麗的詩歌。 阿提拉·約瑟夫 (Attila József) 在他生命中相對平靜、向上的時期比在悲慘的生活境遇中創作了更多令人興奮和思想豐富的作品。
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